Hans Bellmer e sua pequena anatomia da imagem: corpo próprio e psicanálise / Hans Bellmer and your little anatomy of the image: own body and psychoanalysis / Hans Bellmer et sa petite anatomie de limage: propre corps et psychanalyse / Hans Bellmer y su pequeña anatomía de la imagen: cuerpo propio y psicoanálisis

Resumo Em Petite Anatomie de l'image (1949), o artista Hans Bellmer formula uma teoria da imagem do corpo que parte da premissa de que a anatomia humana é subjetiva, imaginária e até permeada por estados psicopatológicos. Assim, Bellmer mostra um corpo interno desenhado por traços de memória e por uma imagem puramente psíquica, ou seja, ele coloca em cena o corpo pulsional. Diante dessa obra, perguntamos o que o artista ensina à psicanálise lacaniana sobre o corpo próprio e sua representação, conceitos importantes para a clínica. Nesse sentido, uma indicação valiosa orientará esta discussão: o segredo da imagem é a castração.

Abstract In Petite Anatomie de l'image (1949), Hans Bellmer, an artist, describes a body image theory that assumes human anatomy to be subjective, imagined, and even permeated by psychopathological states. Thus, Bellmer shows an inner body designed by memory traces and purely mental image, that is, he introduces an instinctual body. Based on his work, we analyze what artists can teach lacanian psychoanalysis regarding one's own body and its representation, as they are important concepts for work in the clinic. Thus, a valuable indication guides this discussion: the secret of image is castration.

Résumé Dans Petite Anatomie de l'image (1949), l'artiste Hans Bellmer formule une théorie de l'image du corps partant du principe que l'anatomie humaine est subjective, imaginaire, et même imprégnée d'états psychopathologiques. Ainsi, Bellmer montre un corps interne, dessiné par des traces de mémoire et par une image purement psychique, c'est-à-dire qu'il met le corps pulsionnel dans la scène. Devant cet oeuvre, nous demandons ce que l'artiste enseigne au psychanalyste lacanien sur le corps et sa représentation, de concepts importants pour la clinique. L'affirmation suivante guidera notre discussion : le secret de l'image est la castration.

Resumen En Petite Anatomie de l'image (1949), el artista Hans Bellmer plantea una teoría de la imagen del cuerpo, que parte de la premisa de que la anatomía humana es subjetiva, imaginaria e incluso permeada por estados psicopatológicos. Así Bellmer muestra un cuerpo interno, dibujado por rasgos de memoria y por una imagen puramente psíquica, es decir, pone en escena el cuerpo pulsional. Con base en esta obra, nos preguntamos qué enseña el artista al psicoanálisis lacaniano en cuanto al cuerpo propio y su representación, conceptos importantes para la clínica. En este sentido, una valiosa indicación orientará esta discusión: el secreto de la imagen es la castración.

La mujer como objeto fetiche: Un caso de Neurosis Obsesiva / The woman as a fetish object: A case of Obsessive Neurosis

La posición tomada ante el complejo de castración imprimirá su marca indeleble en la vida psíquica del sujeto, sobre todo en lo concerniente a su relación con el otro sexo, pues al acentuar el mundo de las diferencias, los intercambios con lo social llevarán siempre su huella. Separación, pérdida y castración son el resorte de la diferenciación subjetiva. De ahí que analizar las implicaciones psíquicas de ese primer enfrentamiento del niño pequeño, con la incompletud del otro, resultará imprescindible para reflexionar su condición actual. La construcción de caso de Santiago muestra a un joven preso en una actuación permanente e insoportable, que lo lleva a buscar compulsivamente, múltiples parejas sexuales, elevando a las mujeres de su vida, al estatuto de objeto fetiche. Las diferentes maneras de desmentir la castración materna generan un tormento obsesivo que se manifiesta a través de una variada sintomatología, en la que siempre se encuentra implicada la destrucción y la muerte. Por lo que convocar durante las sesiones, a la trama genealógica de Santiago, los lugares asignados, las identificaciones y la transmisión de significaciones, representó una vía que permitió abrir los márgenes de una historia que se presentaba en un inicio, como plagada de sentido. Se trataba de un intento por elaborar lo que había permanecido congelado y ajeno, tras el paso del tiempo

The position taken in front of the castration complex will imprint its indelible mark in the psychic life of the subject, especially in regard to his relationship with the other sex, because by accentuating the world of differences, the social exchanges will always bear their mark. Separation, loss and castration, are the support of the subjective differentiation. Therefore, analyzing the psychic implications of that first confrontation in the child, with the incompleteness of the other, will be essential to think over in his current condition. The construction of the case of Santiago exhibit a young guy, prisoner in a permanent and unbearable performance that leads him to compulsively search, multiple sexual partners, elevating the ladies in his life, to the status of fetish objects.The different ways of denying the maternal castration, generate an obsessive torment that manifests through a varied symptomatology, in which destruction and death are always involved. Thence, make present during the sessions, the genealogical weft of Santiago, the assigned places, the identifications and the transmission of significations, represented a way to open the margins of a history that was presented at the beginning, as full of meaning. It was an attempt to elaborate what had remained frozen and foreigner through the passage of time

Caminos en la formación del superyó femenino / Parcours dans la formation du surmoi féminin / Ways of female superego formation and the female castration conflict

La autora esboza distintos caminos del desarrollo libidinal y de la formación del superyó femenino. Se centra en la importancia de las angustias de castración edípicas y preedípicas infantiles y el relieve que adquiere en la niña la angustia a que el genital resulte dañado. Toma especialmente en cuenta la problemática narcisista en la niña. Reconoce, además, la importancia de los cambios sociales en la instauración de un nuevo tipo libidinal femenino de futuro; la mujer de carácter femenino vaginal con un superyó independiente, un yo fuerte y afectivo y una sexualidad expansiva y sana. (AU)

The author outlines the different ways of female libidinal development and superego formation. She focuses on the importance of oedipal vand preoedipal infantile castration anxieties and the dimensions taken on by the fear of genital impairment in the little girl. She places special emphasis on the problematics of vnarcissism in girls. She also acknowledges the vsignificance of social changes in the introduction of a new feminine libidinal type of the future: the “female vvaginal” character with an independent superego, a strong, effective ego and healthy expansive sexuality. (AU)

L’auteure présente différents parcours du développement libidinal et de la formation du surmoi féminin. Elle se centre sur l’importance des angoisses de castration œdipiennes et préœdipiennes infantiles et l´importance qu’acquière chez la petite fille l’angoisse que son génital puisse être endommagé. Elle prend spécialement en compte la problématique narcissique chez la petite fille. Elle reconnaît, en plus, l’importance des changements sociaux dans l’instauration d’un nouveau type libidinal féminin futur: la femme au caractère féminin vaginal avec un surmoi indépendant, un moi fort et affectif et une sexualité expansive et saine. (AU)

Hacia una deconstrucción de «lo femenino»: discursos, lógicas y poder. Implicancias teórico-clínicas / Vers une déconstruction du «féminin»: discours, logiques et pouvoir. Implications théorico-cliniques / Deconstructing the feminine: discourses, logics and power. Theoretic-clinical implicati

Frente a los impasses teórico-clínicos sobre lo femenino y las mujeres en el campo psicoanalítico se abordan lógicas no dualísticas para enfocar la polaridad masculino-femenino. Se enfatiza la necesidad de ir más allá del concepto de una esencia femenina, propia del binarismo masculino-femenino, y pensar esta categoría en tramas multideterminadas (lógicas posbinarias). Se incluyen ilustraciones clínicas, subrayando que una sola referencia clínica no hace justicia a la variedad de problemáticas y dilemas que se constatan en el campo de lo femenino. La autora propone abordar la opacidad de la categoría «diferencia»; revisar el concepto de diferencia sexual; incluir otras conceptualizaciones sobre la diferencia como operatoria simbólica, y analizar con juicio crítico el complejo de Edipo-castración en la niña. En este contexto se incluye la perspectiva de repensar las funciones paterna y materna, así como enfocar otras posibilidades de pensar el deseo de hijo, entre otras cuestiones. Todas estas categorías están indisolublemente encadenadas y es indispensable incluirlas en un análisis de lo femenino en su complejidad. (AU)

In response to the theoretico-clinical impasses regarding the feminine and women in the psychoanalytic field, non-dualistic logics are discussed, shining a light on masculine-feminine polarity. The author emphasizes the necessity of transcending the concept of a feminine essence, inherent in binarisms, to rethink this category in multi-determinate interwoven (post-binary) logics. The paper incorporates clinical illustrations, pointing out that a single clinical reference does not do justice to the variety of problems and dilemmas that may be observed in the field of the feminine. This involves engaging with the opacity of the category of “difference”; re-examining the concept of sexual difference; including other conceptualizations of difference as symbolic operatory and taking a critical approach to the Oedipus-castration complex in girls. This includes a rethinking of the paternal and maternal functions, as well as other possibilities to approach the desire for a child, among other points. All of these categories are inextricably linked, and it is vital to include them in an analysis of the feminine in all of its complexity (AU)

Face aux impasses théorico-cliniques concernant le féminin et les femmes dans le champ psychanalytique, il s’agit ici de réfléchir à des logiques non-dualistes afin de mettre en lumière la polarité masculin-féminin; d’aller ainsi au-delà du concept d’une essence féminine, propre au binarisme masculin-féminin et de penser cette catégorie dans des rapports multidéterminés (dans le cadre de logiques post-binaires). Plusieurs illustrations cliniques permettent de souligner qu’une seule référence clinique ne saurait rendre compte de la diversité des problématiques constatées dans le champ du féminin. La proposition consiste à dépasser le dualisme masculin-féminin et à l’inclure dans des complexités élargies; et donc à réfléchir à l’opacité de la catégorie de la «différence», à réexaminer le concept de différence sexuelle, à inclure d’autres conceptualisations sur la différence comme opérateur symbolique, et à analyser de manière critique le complexe d’Œdipe-de castration chez la fille. C’est dans ce contexte que s’inscrit, entre autres questions, la perspective de repenser les fonctions paternelle et maternelle, mais aussi de mettre en avant d’autres possibilités de penser le désir d’enfant. Toutes ces catégories sont indissolublement liées et il apparaît indispensable de les inclure dans une analyse du féminin dans toute sa complexité. (AU)

A lógica do fantasma na passagem da modernidade à contemporaneidade / The logic of the phantasm in the passage from modernity to contemporaneity / La lógica del fantasma en el paso de la modernidad a la contemporaneidad

A clínica contemporânea nos confronta com sujeitos sujeitados a imposições maciças do gozo. As fixações pulsionais comparecem, muitas vezes, livres do ocultamento fantasmático no inconsciente. Prevalece um tipo de laço com o Outro que remonta às modalidades mais arcaicas de relação do eu com o objeto. Diante deste cenário, interrogamos qual seria o estatuto do fantasma hoje. Nosso fio condutor será a hipótese de um rebaixamento da eficácia simbólica da autoridade paterna em conter o egoísmo pulsional que se manifesta na radicalização dos apelos ao gozo ilimitado. A gramática fantasmática é um anteparo simbólico-imaginário que permite interpretar a posição libidinal de cada um diante do real do desejo do Outro. O desmentido da função do pai como agente da castração, engendra um sujeito voraz, cuja debilidade do eu resulta em alterações psicóticas do caráter.(AU)

The contemporary clinic confronts us with subjects subject to massive impositions of jouissance. Drive fixations often appear free from the phantasmatic occultation in the unconscious. A kind of bond prevails with the Other that goes back to the more archaic forms of relation of the self to the object. Faced with this scenario, we ask what the status of the phantasm would be today. Our guiding principle will be the hypothesis of a debasement of the symbolic efficacy of paternal authority in containing drive's egoism, which manifests itself in the radicalization of the calls to unlimited jouissance. The phantasmatic grammar is a symbolic-imaginary screen that allows for interpreting the libidinal position of each one when faced the real of the desire of the Other. The disavowal of the paternal function as an agent of castration produces a voracious subject, whose weakness of self results in psychotic alterations of character.(AU)

La clínica contemporánea nos confronta con sujetos sometidos a imposiciones masivas del goce. Las fijaciones pulsionales, frecuentemente, están libres del ocultamiento fantasmático en el inconsciente. Prevalece un tipo de lazo con el Otro que se remonta a las modalidades más arcaicas de relación del yo con el objeto. Ante este escenario, interrogamos cuál sería el estatuto del fantasma hoy. Nuestro hilo conductor será la hipótesis de un descenso de la eficacia simbólica de la autoridad paterna en contener el egoísmo pulsional que se manifiesta en la radicalización de las llamadas al goce ilimitado. La gramática fantasmática es una mampara simbólica-imaginaria que permite interpretar la posición libidinal de cada uno ante el real del deseo del Otro. El desmentido de la función del padre como agente de la castración, engendra un sujeto voraz, cuya debilidad del yo resulta en alteraciones psicóticas del carácter.(AU)

Transferencia y materialización [accomplissement] de los procesos de pensamiento / Transference and the materialization of thought processes / Transfer et accomplissement des processus de pensée

La historia de la teorización metapsicológica de la transferencia permite captar que esta concierne antes que nada a la procesualidad implicada en las diversas modalidades de trabajo psíquico. Una transposición de los procesos inconscientes sobre un otro debe tener lugar con el fin de que los procesos devengan eficientes por vía de una identificación con los procesos de pensamiento de este otro. La transferencia de autoridad sobre un otro anticipa la futura identificación fundadora. Los tratamientos psicoanalíticos de pacientes que presentan una afección somática permiten una reflexión sobre la implicación del mecanismo de transposición en el fundamento de la transferencia en la sesión

A historical look at the metapsychological theorization of transference reveals that it pertains first and foremost to the procedurality involved in the diverse modalities of psychic work. A transposition of the unconscious processes onto another must take place in arder for the processes to become efficient, by way of an identification with the thought processes of this other. The transference of authority onto another anticipates the future founding identification. The psychoanalytic treatment of patients presenting with a somatic condition enables a reflection upan the involvement of the mechanism of transposition in the foundation of the transference in the session

L'histoire de la théorisation métapsychologique du transf ert permet de saisir que celui-ci concerne avant tout la processualité engagée dans les di verses modalités de travail psychique. Une transposition sur un autre des processus inconscients doit avoir lieu afin que ces processus deviennent efficients par le biais d'une identification aux processus de pensée de cet autre. Le transfert d'autorité sur un autre anticipe la future identification fondatrice. Les traitements psychanalytiques de patients présentant une atteinte somatique permettent une réflexion sur l'implication du mécanisme de transposition au fondement du transf ert de séance

Dime que soy tuya. Intimidad y pulsión posesiva / Tell me I'm yours. Intimacy and possessive drive / Dis-moi que je t'appartiens. Intimité et pulsión possessive

La pulsión es siempre posesiva, independientemente de su forma activa (poseer-dominar-penetrar), o pasiva (ser poseído-ser dominado-ser penetrado). La intimidad con otro consiste en una transitoria disminución de las barreras defensivas, que da lugar a momentos de posesión y entrega recíproca. El deseo es el afecto -o sentimiento, emoción, tensión subjetiva o estado- propio de la pulsión posesiva, ya sea activa o pasiva, física o emocional. La libido es tanto masculina como femenina, puesto que es el investimiento del objeto por la pulsión posesiva. Investir un objeto no es otra cosa que convertirlo en algo a poseer. En la actividad de incorporar y expulsar de los procesos iniciales de introyección y proyección está la matriz subjetiva de lo posesivo: «esto lo hago mío, esto lo alejo de mí». La posesividad recíproca es el escenario de las relaciones íntimas. Un caso clínico permitirá ilustrar estas ideas

The drive is always possessive, regardless of its active form (to possess-dominate-penetrate), or passive form (to be possessed-to be dominated-to be penetrated). Intimacy with another involves a temporary lessening of the defensive barriers, giving rise to moments of possession and reciprocal surrender. Desire is the affect -or feeling, emotion, subjective tension or state- appertaining to the possessive drive, be it active or passive, physical or emotional. Libido is as much masculine as feminine, since it is the investment of the object by the possessive drive. To invest or cathect an object is simply another way of saying to convert it into something to possess. In the actions of incorporation and expulsion of the initial processes of introjection and projection we find the subjective matrix of the possessive: "this I make mine, this I put away from me". Reciprocal possessiveness is the setting for intimate relationships. These ideas are illustrated by a clinical case

La pulsion est toujours possessive, indépendamment de sa forme active (posséder, dominer, maítriser), ou passive (etre possédé, etre dominé, etre pénétré). "Lintimité avec l'autre consiste en une diminution transitoire des barrieres déf ensives, ce qui donne lieu aux moments de possession et de don réciproque. Le désir est l'affect -ou sentiment, émotion, tension subjective ou état- propre a la pulsion possessive, aussi bien active ou passive, physique ou émotionnelle. La libido est aussi bien masculine que f éminine, puisque c'est l'investissement de l'objet par la pulsion possessive. Investir un objet n' est autre chose que le transformer en quelque chose a posséder. La matrice subjective du possessif se trouve dans l'activité d'incorporer et d'expulser des processus initiaux d'introjection et de projection: «ceci je le fais mien, ceci je l'éloigne de moi». La possessivité réciproque est le scénario des relations intimes. Un cas clinique permet d'illustrer ces idées

Idealización, ilusión y desilusión catastrófica / Idealization, illusion and catastrophic disillusion / Idéalisation, illusion et désillusion catastrophique

El autor presenta el análisis de dos sueños muy parecidos en los que la luna cae del cielo, uno pertenece a una paciente, el otro es del poeta Giacomo Leopardi. La luna representa un objeto interno idealizado y su caída muestra la desilusión y el colapso de una construcción defensiva basada en la ilusión y la idealización organizadas contra la desesperanza y futilidad. En ambos casos, la ansiedad presente se relaciona con la ansiedad de castración. Se aborda la relación entre la idealización patológica y la ilusión y la desilusión como procesos normales que son parte esencial en las relaciones de objeto externas y en la relación creativa con el mundo. El autor sugiere que la idealización patológica es el resultado de una hipercatexia defensiva de imagos producidas por la disociación de imagos de objetos externos introyectados y de una elaboración imaginativa posterior. Asimismo, esta hipercatexia es el resultado de una ausencia cuantitativamente significativa de correspondencia entre los impulsos latentes del niño y la estimulación y satisfacción aportadas por el medio ambiente. La ilusión de creatividad se apega a los objetos internos ideales y conduce a estados patológicos de ilusión e idealización con el riesgo de una desilusión catastrófica

The author presents the analysis of two very similar dreams in which the moon falls out of the sky, one belonging to a patient, the other to the poet Giacomo Leopardi. The moon represents an idealized internal object; its falling, the disillusion and collapse of a defensive construction based on illusion and idealization organized against hopelessness and futility. In both cases, the present anxiety correlates to castration anxiety. The article addresses the relationship between pathological idealization, illusion and disillusion as normal processes that are an essential part in external object relations and in the creative relationship with the world. The author suggests that pathological idealization is the result of a def ensive hypercathexis of imagos produced by the dissociation of introjected externa! object-imagos, anda later imaginative elaboration. Moreover, this hypercathexis is the result of a quantitatively significant lack of correspondence between the infant's latent impulses and the stimulation and satisfaction provided by the environment. The illusion of creativity clings to the ideal internal objects and leads to pathological states of illusion and idealization with the risk of a catastrophic disillusion

L' auteur présente une analyse de deux reves tres similaires dans lesquels la lune tombe du ciel, l'un appartient a un patient, et l'autre au poete Giacomo Leopardi. La lune représente un objet interne idéalisé et sa chute montre la désillusion et l' effondrement d'une construction défensive basée sur l'illusion et l'idéalisation organisées contre le désespoir et la futilité. Dans tous les deux l' anxiété présente se lie avec l' anxiété de castration. La relation entre l'idéalisation pathologique, l'illusion et la désillusion est abordée comme des processus normaux qui sont une part essentielle dans les relations d'objet externes et dans la relation créative avec le monde. L'auteur suggere que l'idéalisation pathologique est le résultat d'une hypercatexie défensive d'imagos produites par la dissociation des imagos d' objets externes introjectés et d'une élaboration imaginative postérieure. L'hypercatexie est également le résultat de l'absence quantitativement significative de correspondance entre les élans latents de l' enfant et la stimulation et satisfaction apportées par l'environnement. L'illusion de créativité s'attache aux objets internes idéaux et conduit a des états pathologiques d'illusion et d'idéalisation avec le risque d'une désillusion catastrophique

De lo afectivo a lo somático. El negativo del afecto / From the effective to the somatic. The negative od affect / De l'affectif au somatique. Le négatif de l'affect

El autor, siguiendo a Freud, trata de mostrar cómo un principio económico, de transformación, mueve la evolución desde lo somático a los psíquico. Así construido el afecto, este está sometido a movimientos evolutivos y contraevolutivos (regresivos). Freud creó la concepción teórica de la construcción desde lo somático a lo psíquico, y Pierre Marty la concepción teórica del movimiento contraevolutivo desde lo psíquico a lo somático, la desorganización psicosomática. En estos recorridos, dos autores aparecen con una especial relevancia: Michel Fain con su concepción tomada de Freud sobre la inhibición, y André Green con su teoría sobre el trabajo del negativo. El autor entiende la somatización como una expresión del negativo del afecto

Following on from Freud, the author attempts to show how an economic principle, that of transformation, shifts the evolution from the somatic to the psychic. Affect, thus constructed, is subject to evolutionary and counter-evolutionary (regressive) movements. Freud laid the theoretical foundations of the construction from the somatic to the psychic, and Pierre Marty the idea of the counter-evolutionary movement from the psychic to the somatic, psychosomatic disorganisation. Along this trajectory, two authors feature prominently: Michel Fain, who takes his understanding of inhibition from Freud, and André Green with his theory on the work of the negative. The author understands somatization as an expression of the negative of affect

L' auteur, en suivant Freud, essaye de montrer comment un principe économique, de transformation, provoque l' évolution du somatique au psychique. Une fois l'affect construit, il est soumis a des mouvements évolutifs et contrévolutifs (régressifs). Freud créa la conception théorique de la construction du somatique au psychique, et Pierre Marty le mouvement de la conception théorique du mouvement contrévolutif du psychique au somatique, la désorganisation psychosomatique. Dans ces parcours, deux auteurs se sont spécialement signifiés: Michel Fain avec sa conception empruntée a Freud sur l'inhibition, et André Green avec sa théorie sur le travail du négatif. L'auteur comprend la somatisation comme une expression du négatif de l' affect

Intimidad, curiosidad y transgresión: psicoanálisis de un niño de ocho años con ansiedad paralizante / Intimacy, curiosity and transgression: psychoanalysis of an eightyear-old boy with paralyzing anxiety / Intimité, curiosité et transgression: psychanayse d'un enfant de huit ans avec une anxiété paralysante

El autor describe la curiosidad como una tendencia fundamental que aparece en el curso del desarrollo humano. Durante la infancia la curiosidad se manifiesta de forma muy precoz y con gran intensidad con relación a dos enigmas principales de la vida: la sexualidad y la muerte. Intentar desvelar estos enigmas puede ser vivido como una trasgresión que finalmente despierta ansiedad y culpa persecutoria. La leyenda de la expulsión del Paraíso de Adán y Eva, y más aún la leyenda de Luz Bel (Lucifer), el Ángel Caído (Muñoz-Martín, 2017), nos informan de estas fantasías y sus consecuencias. El autor ilustra todo lo expuesto previamente a través del tratamiento psicoanalítico de un niño de ocho años, que consultó a causa ?e un estado de ansiedad paralizante. La empatía y la intimidad con el analista desarrolladas durante el proceso psicoanalítico, el poder curiosear y hablar con libertad de la sexualidad y de su miedo a la castración y a la muerte, tolerar ciertas frustraciones y renunciar a sus deseos edípicos, entre otras muchas cosas, le ayudaron a retomar un desarrollo evolutivo más saludable

The author describes curiosity as a fundamental tendency that emerges over the course of human development. In childhood, curiosity manifests very early and with great intensity in relation to two of the principal enigmas of life: sexuality and death. The endeavour to reveal these enigmas may be experienced as a transgression, which ultimately awakens persecutory anxiety and guilt. The legend of Adam and Eve's expulsion from Paradise, and even more so the legend of Lucifer, the Fallen Ángel, tell of these fantasies and their consequences. The author illustrates the above through the psychoanalytic treatment of an eight-year-old boy, seeking treatment far a paralyzing state of anxiety. The degree of empathy and intimacy with the analyst developed during the psychoanalytic process, the ability to wonder and to speak freely about sexuality and his fear of castration and death, to tolerate certain frustrations and renounce his oedipal desires, among many other things, help him to return to a healthier course of developmental growth

L' auteur décrit la curiosité comme une tendance fandamentale qui apparaít au long du développement humain. Pendant l' enfance la curiosité se manifeste de façon tres précoce et avec une grande intensité en rapport avec les énigmes principaux de la vie: la sexualité et la mort. Essayer de dévoiler ces énigmes peut étre vécu comme une transgression qui finalement réveille de l' anxiéte ainsi qu'une culpabilité persécutoire. La légende de l'expulsion du Paradis d'Adam et Eve, et encore plus la légende de Luz Bel (Lucifer), l'Ange Déchu, nous renseigne sur ces fantasmes et leurs conséquences. L' auteur illustre tout ce qui a été exposé au prealable à travers le traitement psychanalytique d'un enfant de 8 ans qui consule à cause d'un état d'anxieté paralysante. L'empathie et l'intimité avec l'analyste développées pendant le processus psychanalytique, le fait de povoir manifester sa curiosité et parler librement de la sexualité et de sa peur de la castration et de la mort, de pouvoir tolérer certaines frustrations et renoncer à ses désirs oedipiens, entre autres, l'ont aidé à reprende un développement évolutif plus équilibré

El sujeto buscando su identidad sexuada. Complejidades en el siglo XXI / The subject seeking its gender identity. Complexities in the 21st century / Le sujet a la recherche de son identité sexuée. Compléxités au XXIeme siecle

Eva Rotenberg aborda nuevas perspectivas de la psicosexualidad en el siglo XXI. Piensa un psiquismo que se construye de forma relacional, interviniendo la cultura, lo intrapsíquico, lo pulsional. Abre nuevos conceptos psicoanalíticos, como la función de terceridad y reconocimiento, en relación con las funciones parentales -actos psíquicos que constituyen el contexto en el cual se desarrollan las resoluciones del complejo de Edipo de los padres, no solo del hijo-y la categoría de diferencia -organizador psíquico que se construye desde otros organizadores mentales previos, influyendo en el devenir pulsional-. A partir de viñetas clínicas, muestra que el género de la pareja no es un factor determinante en la construcción de la identidad de género de los hijos. Esto conduce a pensarla desde construcciones relacionales identitarias complejas. Desarrolla conceptos metapsicológicos acerca del género neutro, sosteniendo que, en ciertos casos, el sujeto es portador de lo abyecto del otro significativo, intentando arrancar de sí mismo esa ajenidad. Reflexiona acerca de la diferencia entre sexo y género, entre asumir una identidad sexual y la elección de objeto, múltiples presentaciones de género y los efectos que producen en el desarrollo de la subjetividad de los hijos. La diferencia no es solo sexual, es identitaria

Eva Rotenberg explores new perspectives on psychosexuality in the 21" century. She contemplates a psyche that is constructed relationally, where culture, the intrapsychic and the drives intervene. She unfolds new psychoanalytic concepts, such as the thirdness and recognition function, in relation to the parental functions - psychic acts providing the backdrop for the resolution of the parents, not just the child's, Oedipus complex - and the category of difference, a psychic organiser constructed from other preceding mental organisers, which influences drive destiny. From clinical vignettes, she shows that the couple's gender is nota determining factor in their children's gender identity formation. This leads to a conception of identity in terms of complex relational constructions. She formulates metapsychological concepts of gender neutrality, maintaining that, in certain cases, the subject is the carrier of the abject of the significant other, who attempts to extract that uncanniness from him or herself. She contemplates the diff erence between sex and gender, between assuming a sexual identity and object choice, multiple gender presentations and their effects upan the development of children's subjectivity. Difference is not only sexual, it is identity-related

Eva Rotenberg aborde de nouvelles perspectives sur la psychosexualité au XXIeme Siecle. Elle pense a un psychisme qui se construit de fas;on relationelle, ou interviennent: la culture, l'intrapsychique, le pulsionel. Elle ouvre de nouveaux concepts psychanalytiques, comme la fonction de tiercéité et de reconnaissance en rapport avec les fonctions parentales -actes psychiques qui constitutent le contexte dans lequel se développent les résolutions du Complexe d'OEdipe des parents, et non seulement de l'enfant- et la catégorie de différence -organisateur psychique qui se construit a partir d' a u tres organisateurs mentaux préalables, influens;ant le devenir pulsionel. A partir de vignettes cliniques, elle montre que le genre du couple n' est pas un facteur déterminant dans la construction de l'identité de genre des enfants. Cela conduit a y penser a partir de constructions relationelles indentitaires complexes. Elle développe des concepts métapsychologiques sur le genre neutre, en soutenant que, dans certains cas, le sujet est porteur de l'abject de l'autre significatif, essayant d'arracher de lui-meme cette «étrangeté». Elle réfléchit sur la différence entre sexe et genre, entre assumer une identité sexuelle et le choix d' objet, entre de multiples présentations de genre et les effets qu'elles produisent dans le développement de la subjectivité des enfants. La Différence n'est pas seulement sexuelle, elle est identitaire

Circumcision and its potential effects on children's mental health state / Circuncisión y sus efectos potenciales sobre el estado de salud mental infantil

Objectives. Circumcision is one of the oldest elective surgical interventions in the history of mankind. Though many studies have been conducted on the surgical complications of circumcision, the potential effects on the mental state of the children has not been satisfactorily reviewed. In this prospective study, we analyzed potential effects of circumcision on their mental state, anxiety levels and moods using updated scales. Material and methods. One hundred and two male children aged between 6 and 8 and their families were included in the study. Children with their families completed sociodemographic data form Anxiety Sensitivity Index For Children, the Strengths and Difficulties Questionnaire (SDQ), Depression Scale for Children during the preoperative period. All children received oral 0.5mg/kg midazolam as a premedication before circumcision procedure. Circumcisions were performed under general anesthesia in the operating room. During the 6th week of the postoperative period, the children and their families were returned to the facility and parents were asked to complete the questionnaire again. Results. Mean score of the preoperative depression scale was statistically and significantly higher than the mean postoperative depression scale score (P=0.001; P<0.01). Pre-, and post-operative depression scale scores of the children with divorced parents showed a higher statistical significance higher than those of the children whose family togetherness was not broken (P=0.001; P<0.01). Conclusion. Before circumcision, in all children to be circumcised a tendency to depression and an increase in anxiety were observed regardless of the presence of subgroups. At the end of the study, it was found that low socioeconomic level, disrupted family dynamic, and/or the presence of mental disease in a parent could increase the predisposition to pre and post-operative depression. At this stage the main factor determining the level of anxiety is the procedure of circumcision itself (AU)

Objetivos. La circuncisión es una de las intervenciones quirúrgicas electivas más antiguas de la historia de la humanidad. Aunque muchos estudios se han realizado sobre las complicaciones quirúrgicas de la circuncisión, su efecto potencial sobre el estado mental de los niños no se ha aclarado mucho. En este estudio prospectivo se analizaron los efectos potenciales de la circuncisión en su estado mental, los niveles de ansiedad y estados de ánimo que por medio de escalas actualizadas. Material y métodos. Ciento dos niños varones de edades comprendidas entre los 6 y los 8 años y sus familias fueron incluidos en el estudio. Los niños con sus familias completaron el formulario de datos sociodemográficos Ansiedad Índice de Sensibilidad Para los niños, Capacidades y Dificultades (SDQ), escala de depresión para los niños durante el período preoperatorio. Todos los niños recibieron por vía oral 0,5mg/kg de midazolam como premedicación antes de procedimiento de circuncisión. Las circuncisiones se realizaron bajo anestesia general en la sala de operaciones. Durante la sexta semana del postoperatorio, los niños y sus familias regresaron y completaron las mismas encuestas una vez más. Resultados. La media de puntuación de la escala de depresión preoperatoria fue estadística y significativamente más alta que la puntuación media postoperatoria escala de depresión (p=0,001; p<0,01). Las puntuaciones pre y post operatorias en la escala de depresión de los niños con padres divorciados mostraron una mayor significación estadística que las de los niños cuyo núcleo familiar no estaba roto (p=0,001; p<0,01). Conclusión. Antes de la circuncisión, en todos los niños que iban a ser circuncidados se aprecia una tendencia a la depresión y el aumento de la ansiedad, independientemente de la presencia de subgrupos. Una vez concluida la investigación, se observó que un bajo nivel de ingresos, una dinámica familiar desequilibrada y/o la presencia de un trastorno mental en un progenitor podrían predisponer a la depresión pre y postoperatoria. En esta etapa el factor principal que determina el nivel de ansiedad es el procedimiento de la circuncisión sí mismo (AU)

Varieties of Castration Experience: Relevance to Contemporary Psychoanalysis and Psychodynamic Psychotherapy.

Although Freud considered castration to be one of the two major anxieties of human life, the castration complex has been relatively neglected in contemporary psychoanalytic writing and is insufficiently discussed in presentations of clinical cases. This article discusses the relevance of the concept to contemporary psychoanalysis and psychodynamic psychotherapy, in particular the important contributing role of castration conflicts in the pathogenesis of a wide range of clinical symptoms. The author begins by briefly reviewing some classical and contemporary psychoanalytic ideas about castration to show how the concept has broadened and is currently used not only to signify fear of damage to or loss of the genital, but also metaphorically to indicate a threat to or loss of any valued human characteristic or function. He outlines Brenner's distinction between castration anxiety and castration depression, and reviews the role of childhood trauma in intensifying castration conflicts. He then illustrates the clinical application of these ideas by describing aspects of his psychotherapeutic work with three male patients who presented with a variety of symptoms and distressing psychological experiences that were gradually resolved through the analysis of underlying castration anxiety and/or castration depression. Although castration anxiety is frequently intermingled with separation anxiety, the author concludes that with many traumatized patients castration conflicts are in the foreground and the therapist needs to focus on the patient's proneness to humiliation, powerlessness, and shame.

La jirafa gritona y el dios del trueno: una lectura clínica del caso del pequeño Hans a partir de algunos aportes teóricos de J. Lacan / The loudmouthed giraffe and the god of thunder: a clinical reading of the case of little Hans beginning with some theorical contributions of J. Lacan

El objetivo del presente trabajo consiste en proponer una lectura de la noción de castración que permita pensar la dirección de la cura analítica, a partir de la articulación de dos herramientas clínicas de Lacan separadas por veinte años: Por un lado, la función del Sinthome de los '70, como aquel cuarto nudo que vendría a reparar el doble lapsus que desencadenó la unión borromea neurótica de los tres registros, imaginario-simbólico-real (Lacan 1975-76). Por otro lado, el ordenamiento que, al principio de su enseñanza en los años '50 y lejos aún de la teoría de los nudos, Lacan había propuesto como grafo con el cual pretendía formalizar el recorrido de la experiencia psicoanalítica, fundamentada no en un ideal sino en la estructura: rS-rI-iI-iR-iS-sS-sI-sR-rR (Lacan 1953). Dicha articulación será ilustrada con una lectura clínica del historial freudiano del pequeño Hans, y de ésta manera poner a prueba la potencia clínica de estos instrumentos conceptuales.

The aim of the present work consists in to propose a reading about the notion of castration that permit to think the direction of analytical cure, articulating Lacan's two clinical tools separated by twenty years: On the one hand, the function of Sinthome in the '70s, as fourth knot that would repair the double slip which broke loose the neurotic borromean union of three records, imaginary-symbolic-real (Lacan 1975-76). On the other hand, at the beginning of his teaching in the '50s and further still from the theory of knots, the order that Lacan had proposed as a graph with which he tried to formalize the route of the psychoanalytic experience, based not on an ideal, but in the structure: rS-rI-iI-iR-iS-sS-sI-sR-rR (Lacan 1953). The joint will be illustrated with a clinical reading of the Freudian record of little Hans, and in this way to test the clinical potency of these conceptual tools.

Castration Depression: Affect, Signal Affect, and/or Depressive Illness?

The value of Charles Brenner's ideas regarding depression is assessed, focusing on the significance of castration depressive affect. His discussion of whether depression is an affect, a signal affect, or an illness is examined, with special emphasis on his failure to sufficiently address depression as an illness or disorder as defined by psychiatry. Clinical material from the analysis of a man who suffers from severe depression suggests that incorporating psychiatric concepts (biological and pharmacological) with modern conflict theory can be a useful way to understand and treat some patients with depression. Theoretical and clinical controversies associated with combining psychiatric/biological and psychoanalytic views of depression are examined.

Complejo de castración y Edipo en la niña: lógica de las operaciones respecto de la falta / Castration complex and Oedipus in the girl: logic operations over the lack

El recorrido del texto intenta retomar algunos de los lugares en los que tanto Freud como Lacan interrogan y responden respecto del devenir mujer de la niña. A tal efecto el desarrollo del artículo retoma como ejes centrales los desarrollos de la conferencia freudiana sobre la femineidad tanto como los aportes lacanianos sobre las categorías de la falta de objeto en relación con los tres tiempos lógicos del Edipo del lado de la niña. Los aportes del texto intentan pensar una lógica que permita ubicar la secuencia de la subjetivación por parte de la niña de su relación con la falta. En tal sentido, la secuencia lógica que el texto ubica es la siguiente: privación de la madre –castración en la niña –castración en la madre- privación de la niña. Por último el trabajo del duelo por el falo viene a situar los dos desasimientos libidinales necesarios –la madre y el padre- reubicándolos en el campo de la significación fálica.

La feminización del mundo y las nuevas formas de procreación / The feminization of the world and new forms of procreation

El presente texto aborda desde una perspectiva lacaniana la bipartición sexual desde la posición subjetiva y las formas de acceso a la paternidad y maternidad desde las TRHA.Desde hace algunas décadas, el hombre y la mujer ocupan la misma posición ante el óvulo fecundado de manera extra corporal, ante esta situación se impone una pregunta: ¿qué hacer frente a cualquier desavenencia respecto al deseo de ser papá o mamá? ¿Qué destino le cabe a los embriones refrigerados luego de un divorcio? Estas y otras cuestiones se abordan en el desarrollo del texto...

This text, written from a Lacanian perspective, addresses sexual bipartition from a subjective position and looks into ways of accessing parenthood through Assisted Human Reproduction Techniques (AHRT) For quite some time now, both men and women occupy the same position regarding in vitro fertilization, in view of this situation one should ask the following questions: what should be done if there is any disagreement regarding the wish to be a father or mother? What is the fate of the frozen embryos after a divorce? These and other matters are addressed throughout the text

Jean Laplanche: o trabalho da obra / Jean Laplanche: el trabajo de la obra / Jean Laplanche: the work of the literary work

A obra de Jean Laplanche é mais um fazer trabalhar do que um simples retorno a Freud. Chegou a hora de fazer trabalhar a obra do próprio Jean Laplanche. Que status tópico é atribuído ao complexo de Édipo e à angústia de castração? Podemos, com Jean Laplanche, recusar-lhes a dignidade do inconsciente? Podemos pretender construir uma teoria psicanalítica unitária que abrace a totalidade da vida psíquica? Como prolongar a pista de uma homologia entre a situação antropológica fundamental e a situação analítica? Da discussão à exploração, passando pela divergência, este texto prolonga anos de conversas e debates com Jean Laplanche(AU)

Jean Laplanche’s work is rather a way of working than a simple return to Freud. It’s time to put on Jean Laplanche’s work to work by itself. What’s the topic status given to the Oedipus complex and to the castration anxiety? Can we, with Jean Laplanche, refuse the dignity of unconscious? Can we intend to build an unitary psychoanalytic theory that embraces the totality of the mental life? How to extend the path of a homology between the fundamental anthropological situation and the analytical situation? From discussion to exploration, going through divergence, this paper extends years of talks and debates with Jean Laplanche(AU)

La obra de Jean Laplanche es más un hacer trabajar que un simples volver a Freud. Llego el momento de hacer trabajar a la obra del propio Jean Laplanche. Que status tópico es atribuido al complejo de Edipo y hacía la angustia de castración? Podemos, con Jean Laplanche, recusarles a la dignidad del inconsciente? Podemos pretender construir una teoría psicoanalítica unitaria que abrace a la totalidad de la vida psíquica? Como prolongar la pista de una homología entre la situación antropológica fundamental y la situación analítica? De la discusión hacía la exploración, pasando por la divergencia, este texto prolonga años de conversaciones y debates con Jean Laplanche(AU)

Yo y realidad / Ego and reality

La compresión del yo y de la realidad requiere observar el desarrollo temprano del yo. El yo y la realidad no pueden ser considerados separadamente al desarrollarse juntos en estadios sucesivos de integración. La realidad no está afuera, sino contenida en el pre-yo del narcisismo primario y no es primariamente hostil al yo. La constitución psicológica del yo y la del mundo exterior van de la mano. Hay una diferenciación en ello-yo y los objetos desde el estado primario de unidad o identidad. La función sintética del yo, integra los niveles cada vez más complejos de diferenciación para restablecer constantemente la unidad original. El conflicto edípico favorece la creciente diferenciación; el yo se defiende no contra la realidad, sino contra la pérdida de la unión libidinal con la madre, contra la que el padre interfiere en la situación edípica (castración paterna). El padre, es sostén contra la amenaza de absorción por el útero, y el niño intenta identificarse con él. La identificación primitiva con el padre y el miedo de la madre tragadora (castración materna), son complementos del complejo de Edipo, junto a la relación libidinal positiva con la madre y el miedo de castración del padre (AU)

To understand the ego and reality requires the examination of early ego development. The ego and reality cannot be considered separately, as they develop together in successive stages of integration. Reality is not «outside», rather it is contained within the pre-ego primary narcissism; neither is it primarily hostile to the ego. Psychological ego-formation and formation of the external world go hand in hand. There is ego-id and ego-object differentiation as far back as the primary unity or identity phase. The synthetic function of the ego incorporates increasingly complex levels of differentiation in order to continually reinstate the original unity. The oedipal conflict contributes to the increasing differentiation; the ego defends itself not against reality, but against the loss of libidinal union with the mother, against that which the father interferes with in the oedipal situation (paternal castration). The child attempts to identify with the father, who is a support against the threat of absorption by the uterus. This early identification with the father and the fear of engulfment by the mother (maternal castration) are components of the Oedipus complex, together with the positive libidinal relationship with the mother and the fear of castration by the father (AU)

Lo fallido y desligado (el «objeto fantasma») / The failed and the unbound

El recién nacido encontrará a unos adultos habitados por su propia historia (consciente e inconsciente). La parte de historia que no ha accedido a la «representación-simbolización-representación en palabra», al permanecer desligada, transitará en el vínculo entre padres e hijos a través de actos, silencios, dobles mensajes... El material psíquico desligado creará en el bebé una extraña vivencia de «algo percibido y no nombrado» que le confundirá y le hará dudar de su capacidad perceptiva. La necesidad infantil de ser amado y de amar llevará al niño a identificarse con las figuras afectivamente importantes para él, incluso en identificaciones adhesivas y alienantes con lo familiarmente autorizado a ser dicho, o con lo que exige ser silenciado. Lo «no dicho» y/o «no pensado» permanecerá como material psíquico no reprimido, dando lugar a modos de vida «parciales», no atravesados por la castración y renuncia a la omnipotencia infantil. Aspectos trasgresores y generados de culpa persecutoria, por la que el sujeto deberá pagar en su vida personal, familiar, profesional, educativa y/o social (AU)

The newborn infant will encounter certain adults inhabited by their own history (conscious and unconscious). The part of history that has not acceded to «repression-symbolization-word-presentation», as it remains unbound, will circulate within the link between parent and child through acts, silences, double messages, and so on. The unbound psychic material will create within the infant a strange experience of «something perceived but unnamed», which will confuse it and cause it to doubt its perceptive capacity. The child's need to be loved and to love will lead the infant to identify with figures with affective for it, including in adhesive and alienating identifications with that which is familially permitted to be said, or with that which demands to be silenced. The «unsaid» and/or «unthought» will remain as unrepressed psychic material, giving rise to «partial» modes of living, not crossed by castration and the renouncement of infantile omnipotence. These are transgressive and persecutory guilt-generating aspects, for which the individual must pay in his or her personal, family, professional, educational and/or social life (AU)